Archive

Tag Archives: Greece

To be honest

A bitter new row over ownership of the Elgin marbles has erupted, threatening to eclipse the inauguration this week of a major new museum in Athens designed to house the contested masterpieces.

Just days before the opening of the €130m (£110m) New Acropolis Museum, officials in Athens and London were this weekend engaging in barbed exchanges over the classical treasures.

The dispute, which has indirectly dragged in the Queen, the Greek-born Duke of Edinburgh, and Gordon Brown, re-erupted when Hannah Boulton, the British Museum’s spokeswoman, told an Athens radio station that it would consider a loan request from Greece provided that it acknowledged, as is customary with all borrowing institutions, that London owned the pieces. The sculptures, she said, could be displayed in the New Acropolis Museum for three or four months, “the length of time for an average loan of objects”.

acropmuseum460

To be honest, I couldn’t care less where the marbles are. They could be on a beach in Palau (with the 17 Uyghur detainees reclining on them, I guess), or in central Lagos. Much less do I think that they are, for some reason more precious than all the other displays in the museum. Needless to say that I certainly wouldn’t dedicate my life to trying to “bring them back”, as there are some far bigger fish to fry in our brief stay on this earth. Yet I am still truly appalled by the British Museum’s all too transparent colonial mentality that says “if we had to share that would mean giving everything back”. Well, what are you waiting for?

#eu09 #pasok and other bad influences =)

This post is very self indulgent. You may want to snub the entire Twitter exchange on #eu09 and #pasok and jump directly to Coltrane (My favorite things, 1961) at the end of the post.

Phrouni

Dramatis personae: @almel, @goulandris, @MadNihilist, @mgpolitis

_______________________________

almel: “Μηνύματα και συμπεράσματα μετά τις Ευρωεκλογές” http://bit.ly/aPfKG

Το ΠΑΣΟΚ πέτυχε μια καθαρή και μεγάλη νίκη. Επειδή διάφορες σοφιστείες επιστρατεύθηκαν για λόγους που μάλλον χειροτερεύουν τη θέση των ηττημένων, αρκεί να επισημάνουμε πως η ποσοστιαία διαφορά (4,4%) πλησιάζει εκείνη που είχε η ΝΔ από το ΠΑΣΟΚ στις Βουλευτικές του 2004 (4,8%). Τότε είχε από όλους χαρακτηριστεί ως συντριπτική. Η επόμενη μέρα είναι ένα νέο ξεκίνημα από άλλη πλέον εκλογική και πολιτική αφετηρία…

mgpolitis: @almel 190.000 λιγότεροι ψήφισαν #pasok από τον σκληρό πυρήνα του 2004. Αυτό πρέπει να ερμηνευτεί. Τα % δεν λένε τίποτα για τις βουλευτικές.

MadNihilist: @mgpolitis a. No long week-end in 2004, if I recall correctly b. Ο “σκληρός πυρήνας” =) had not yet fallen out of love with #GAP … H μεγάλη αποσυσπείρωση έγινε μετά το συνέδριο του ’05 και ολοκληρώθηκε για να φτάσει στα σημερινά επίπεδα ~στις δημοτικές του ’06. #pasok

almel: @mgpolitis όποτε το ΠΑΣΟΚ είναι πρώτο κόμμα σε Εθνικές έχει μ.ο 5,5% > από προηγούμενες Ευρωεκλογές.

mgpolitis: @almel ?! ποιο κομμάτι του “…τα % δεν λένε τίποτα για τις βουλευτικές” δεν ήταν ξεκάθαρο? Repeat: 190χιλιάδες ΛΙΓΟΤΕΡΕΣ ψήφοι από το 2004

almel: @mgpolitis η σύγκριση απόλυτων αριθμών διαφορετικών εκλογών είναι παρακινδυνευμένη, αλλά ακόμα και έτσι στις Ευρωεκλογές του 1999 η ‘απώλεια’ ψήφων από τις προηγούμενες εθνικές ήταν 700.000, όμως στις επόμενες Βουλευτικές το % ηταν σχεδόν 44%. Το στοίχημα για το πολιτικό σύστημα είναι να κατανοήσει, όχι να συνηθίσει, την αποχή και μάθει να συνδιαλέγεται με αυτούς του πολίτες.

mgpolitis: @almel εάν η σύγκριση απολύτων αριθμών είναι “παρακινδυνευμένη” τότε τι είναι η σύγκριση σχετικών ποσοστών? Μήπως απλά marketing talk?

almel: @mgpolitis το ίδιο ισχύει και για τα %, απλά παρατηρείται ως τάση η μεταβολή που είπα, ενδιαφέρον αν βλέπεις κάποια τάση σε απόλυτους αριθμούς.

mgpolitis: @MadNihilist argument (a) is valid but not enough given also the long time trend; (b) sounds logical, approval votes are hard to get. #pasok

MadNihilist: @mgpolitis Approval votes are especially hard to get if there is nothing to approve… =)) #pasok #GAP

mgpolitis: @MadNihilist Harsh but I have to agree. Approval politics is what is needed. #pasok campaign failed to preach to the non-converted, period.

mgpolitis: @almel το να είναι χάλια ο αντίπαλος (ΝΔ) δεν συνεπάγεται ότι #pasok γίνεται αποδεκτό (approved), ειδικά όταν είναι στο -190000

almel: @mgpolitis ήμουν σαφής σε αυτό, υπάρχει κάποιο pattern που καταλήγει η ανάλυση που εστιάζει στους απόλυτους αριθμούς;

goulandris: @almel οταν μιλαμε για αποχη τα % δεν μετρανε αλλα μονο οι αριθμοι, αλλα δεν ισχυει το ιδιο για τα κομματα? περιεργο…

goulandris: Επιτελους και μια καλη αναγνωση απο Τακη Καμπυλη. http://bit.ly/rp0cd #eu09

Υπάρχουν περισσότεροι από 1,5 δισ. κάτοικοι του πλανήτη που δεν έχουν το δικαίωμα στην ψήφο ή στην ελεύθερη επιλογή ψήφου. Και υπάρχουν από προχθές και μερικά εκατομμύρια κατοίκων της Ευρώπης που αρνήθηκαν την άσκηση του συγκεκριμένου δικαιώματος.

Με την πρώτη ματιά θα μπορούσε κανείς να μιλήσει (όπως και έγινε) για ύβρι. Οταν οι άλλοι διψάνε για δημοκρατία, εμείς δεν μπορούμε να την πετάμε στα σκουπίδια…

MadNihilist: @goulandris “…το καθεστώς πολιτικής εκκρεμότητας στην οποία βρίσκεται η χώρα μετά την εποχή Σημίτη”. [Γράφτηκε αυτό στην Καθημερινή?! OMG.]

almel: @goulandris όχι μόνο οι αριθμοί, πλέον χρειάζεται ποιοτική ανατομία της αποχής αν είναι να μάθει το πολιτικό σύστημα κάτι..

goulandris: @almel συμφωνω, απλα να μην εχουμε 2 μετρα και 2 σταθμα αναλογα με το πώς μας συμφερει.

mgpolitis: @MadNihilist e.g. #pasok might be better off if they revamp their brand by changing both name & logo.

goulandris: @mgpolitis το προσπαθησε ο ΓΑΠ το 2004 αλλα δεν περνανε αυτα! #pasok

ΜadNihilist: @mgpolitis Δεν είναι μόνον θέμα πολιτικού λόγου αλλά και πολιτικών πρακτικών (πχ -μεταξύ άλλων- αποδόμηση/αναδόμηση πολιτικών σχηματισμών.) #eu09

MadNihilist: @mgpolitis + Κατάργηση δημοτικών οργανώσεων και μητρώου μελών/Αντικατάσταση από δίκτυα ομάδων πολιτών/Αμερικανικό μοντέλο χρηματοδότησης. #pasok

MadNihilist: @goulandris Juste une séance de rêverie collective ! (Don’t take us seriously! =))) #pasok
1874940639_1

goulandris: @mgpolitis Επειδη σαρεσουν τα νουμερα: Φετος ψηφισαν 2,3 εκ λιγοτεροι αποτι στις Βουλ.2004

mgpolitis: @MadNihilist μακάρι αλλά που… Πρακτικά στις πόλεις πάντως δεν υπάρχουν ενεργές πολιτικά τοπικές οργανώσεις,μόνο καφενεία οπαδών

MadNihilist: @mgpolitis Shall we consider Twitter one of them? #Pasok Dissidents’ Café?! [Guys –you’re a bad influence; we’ve got work to do =) ]

mgpolitis: @MadNihilist nah, twitter is were you get the good #pasok ones. Sadly they are not a representative sample.

goulandris: OK,back to work, today in a Coltrane (My Favourite things) jazzy summer mood.

mgpolitis: @MadNihilist @goulandris #eu09 bottom line είναι η αποτυχία του προοδευτικού χώρου να δώσει το στίγμα της εποχής.Φραπεδοποίηση της πολιτικής


* Ι took the liberty to occasionally correct punctuation, typos etc. (I have not enforced accents on @goulandris’ tweets though =)

Οι πολίτες επικεφαλής

Αγαπητοί φίλοι,

Το deb8_συζητάμε προγράμματα πήρε την πρωτοβουλία να οργανώσει και να πραγματοποιήσει ένα διαφορετικό debate με σύνθημα “Πολίτες Επικεφαλής”.

Το “debate των πολιτών”, θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 3 Ιουνίου και ώρα 14.00μμ έως 16.00μμ και θα μεταδοθεί ζωντανά από διαδικτυακό τόπο με ταυτόχρονη ελεύθερη διανομή σε όλα τα Μέσα, εφόσον επιθυμούν να το αναδιανείμουν.

Κάναμε αγώνα να συγκεντρώσουμε τους συμμετέχοντες εκπροσώπους των κομμάτων, αρχής γενομένης από το αίτημά μας να εκπροσωπηθούν από τους επικεφαλής των Ευρωψηφοδελτίων.

Καταφέραμε, δεδομένης της εθελοντικής και υπερκομματικής μας ταυτότητας, να εξασφαλίσουμε τις εξής συμμετοχές:

Κα Ρόδη Κράτσα (Ν.Δ.)

Κος Σταύρος Λαμπρινίδης (ΠΑ.ΣΟ.Κ)

Εκπρόσωπος Κ.Κ.Ε (πιθανότατα ο κος Θανάσης Παφίλης)

Κος Νίκος Χουντής (ΣΥΡΙΖΑ)

Κος Γιάννης Παναγιωτακόπουλος (ΛΑ.Ο.Σ)

Κος Μιχάλης Τρεμόπουλος (Οικολόγοι Πράσινοι)

Το ενδιαφέρον αυτού του debate, που για πρώτη φορά διοργανώνεται με ελληνική πρωτοβουλία, είναι ότι οι ερωτήσεις θα τεθούν από τους πολίτες και οι ίδιοι θα ψηφίσουν, με απόλυτα διασφαλισμένο τρόπο, ποιες ερωτήσεις – οι ίδιες σε όλους – θα τεθούν στους εκπροσώπους των κομμάτων.

Θα υπάρξουν 6-8 15λεπτοι θεματικοί κύκλοι, στη διάρκεια των οποίων όλοι οι ερωτώμενοι θα απαντούν στην ίδια ερώτηση πολιτών, που θα επιλέξουν οι πολίτες, για περίπου 2 λεπτά. Θα υπάρξει δυνατότητα 3λεπτης συνολικά επαναφοράς ή διευκρίνισης.

Ενημέρωση για την έναρξη της διαδικτυακής υποβολής των ερωτήσεων και τη διαδικασία θα λάβετε από το http://www.deb8.gr και http://www.tvxs.gr.

Η διαδικασία υποβολής/ψηφοφορίας των ερωτήσεων θα ξεκινήσει Παρασκευή 29.05.09 και θα ολοκληρωθεί Δευτέρα ή Τρίτη (1η ή 2 Ιουνίου αντίστοιχα).

Επιπλέον, οι άξονες πάνω στους οποίους θα τεθούν ερωτήματα θα επικεντρωθούν σε ευρωπαϊκά θέματα, και όποια διαφορετική τοποθέτηση δε θα μπαίνει στη διαδικασία της ψηφοφορίας.

Το ίδιο και για ερωτήματα/τοποθετήσεις με υβριστικό ή προσβλητικό χαρακτήρα.

Εχει διαμορφωθεί δικτυακός τόπος, όπου θα εξελιχθεί όλη η διαδικασία (από την υποβολή ερωτημάτων και ψηφοφορία μέχρι και την live μετάδοση) για τον οποίο θα ενημερωθείτε από τους ανωτέρω τόπους.

Το συντονισμό της live διαδικασίας έχει αναλάβει η κα Μπέττυ Τσακαρέστου, καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου.

Μετά τη διαδικασία της συζήτησης με τους εκπροσώπους, θα υπάρξουν τοποθετήσεις και εντυπώσεις από διαφορετικά μέλη της Επιτροπής που το επιθυμούν.

Στη συζήτηση, προτεραιότητα έχει η διαδικτυακή προβολή.

Στο χώρο πραγματοποίησης του debate των πολιτών, θα παρευρίσκονται τα μέλη της Επιτροπής, μια ομάδα φοιτητών του Τμήματος Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού του Παντείου Πανεπιστημίου, που βοήθησαν στη διαδικασία, και όσοι άνθρωποι έβαλαν το “εθελοντικό” τους λιθαράκι στην προσπάθεια.

Τέλος, παρακαλούμε όλους σας να βοηθήσετε στη διάδοση, ενημερωτικά, προς όποιον – από το χώρο των Παραδοσιακών/Νέων Μέσων ή άλλων ενδιαφερομένων – έχετε τη δυνατότητα για την πραγματοποίηση αυτού του διαφορετικού deb8.

Η προβολή του έχει σημασία για τη Δημοκρατία που θέλουμε να χτίσουμε ως πολίτες εθελοντές.

Oι ερωτήσεις του FireEXIT:


Maurice

deb8, η ερώτηση μου: Οι υποψήφιοι Ευρωβουλευτές να ψηφίζονται ατομικά και με δικαίωμα επιλογής από διαφορετικά κόμματα http://bit.ly/OTZFX

MadNihilist:

“Πώς χρησιμοποιείτε ως MEPs τα social media για (να) την εξοικείωση του “εθνικού ακροατηρίου” με το ΕΚ;” Question @ #deb8 #eu09 #mnsv

Useful tip: #mnsv stands for “Μαύρη είναι η νύχτα στα βουνά” (Hat tip: @boybloom)

Culte de la semaine: EU (Of course even Beavis could argue that you don’t do justice to the word ‘cult’ by associating it to the EU. Hard as it may be we’ll still give it a try.)

Paint it white!

Steven Chu, the US Secretary of Energy and a Nobel prize-winning scientist, said yesterday that making roofs and pavements white or light-coloured would help to reduce global warming by both conserving energy and reflecting sunlight back into space. It would, he said, be the equivalent of taking all the cars in the world off the road for 11 years.

Speaking in London prior to a meeting of some of the world’s best minds on how to combat climate change, Dr Chu said the simple act of painting roofs white could have a dramatic impact on the amount of energy used to keep buildings comfortable, as well as directly offsetting global warming by increasing the reflectivity of the Earth.

Η ανάκλαση του φωτός…

Να λοιπόν ένα μέτρο αναστροφής της περιβαλλοντικής μας “κατρακύλας”, που είναι “εύκολο” και άμεσο. Όχι οτι δεν στοιχίζει – θα πρέπει να δοθούν κίνητρα και επιδοτήσεις από την πολιτεία (να κάτι στο οποίο μπορεί να πρωταγωνιστήσει η Ευρωπαϊκή Ένωση). Πόσο δύσκολο όμως είναι να οργανωθεί κάτι τόσο απλό; Η επιδότηση θα ενισχύσει και την οικοδομική αγορά – τουλάχιστον στο κομμάτι των χρωματισμών – και θα είναι ακόμα ένας “μοχλός πράσινης ανάπτυξης”, κόντρα στην κρίση. Και η ηλιόλουστη χώρα μας θα έχει συμβάλλει τα μέγιστα στην ανάκλαση του ηλιακού φωτός, κατά το μερίδιο της (άσε που θα γλιτώνουμε και πολύ περισσότερη ενέργεια για ψύξη, αφού θα πέσει και η θερμοκρασία που συσσωρεύεται στα κτήρια)…

Αλλά η ανάκλαση του φωτός στην πολιτική μας ζωή μάλλον είναι “ψιλά γράμματα”. Η ανάκλαση της μπουρδολογίας και της απραξίας είναι από την άλλη “διάχυτη”…

IMG_0282

—-

H φωτογραφία της Σαντορίνης είναι του Προκόπη Δούκα.

17, 18, 19

[Η] παρούσα Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποτελεί το κοινό ιδανικό στο οποίο πρέπει να κατατείνουν όλοι οι λαοί και όλα τα έθνη, έτσι ώστε κάθε άτομο και κάθε όργανο της κοινωνίας, με τη Διακήρυξη αυτή διαρκώς στη σκέψη, να καταβάλλει, με τη διδασκαλία και την παιδεία, κάθε προσπάθεια για να αναπτυχθεί ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών αυτών, και να εξασφαλιστεί προοδευτικά, με εσωτερικά και διεθνή μέσα, η παγκόσμια και αποτελεσματική εφαρμογή τους, τόσο ανάμεσα στους λαούς των ίδιων των κρατών μελών όσο και ανάμεσα στους πληθυσμούς χωρών που βρίσκονται στη δικαιοδοσία τους.

Άρθρο 17

1. Κάθε άτομο, μόνο του ή με άλλους μαζί, έχει το δικαίωμα της ιδιοκτησίας.
2. Κανείς δεν μπορεί να στερηθεί αυθαίρετα την ιδιοκτησία του.

Άρθρο 18

Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας. Στο δικαίωμα αυτό περιλαμβάνεται η ελευθερία για την αλλαγή της θρησκείας ή πεποιθήσεων, όπως και η ελευθερία να εκδηλώνει κανείς τη θρησκεία του ή τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, μόνος ή μαζί με άλλους, δημόσια ή ιδιωτικά, με τη διδασκαλία, την άσκηση, τη λατρεία και με την τέλεση θρησκευτικών τελετών.

Άρθρο 19

Καθένας έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης, που σημαίνει το δικαίωμα να μην υφίσταται δυσμενείς συνέπειες για τις γνώμες του, και το δικαίωμα να αναζητεί, να παίρνει και να διαδίδει πληροφορίες και ιδέες, με οποιοδήποτε μέσο έκφρασης, και από όλο τον κόσμο.

Νοw what’s so complicated about it?!

Με απλά λόγια και παραδείγματα. H πολιτεία και η κοινωνία οφείλουν να προστατεύουν (ή να καταβάλλουν προσπάθεια τουλάχιστον) το δικαίωμα του κάθε ατόμου στην ιδιοκτησία (συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων –dead tree- ή e-books, peu importe), το δικαίωμα του κάθε ατόμου να θεωρεί ιερό ό,τι γουστάρει σήμερα ακόμα κι αν αύριο γουστάρει κάτι διαφορετικό (από το δέντρο πχ της αυλής του μέχρι τo μενταγιόν με την Παναγίτσα και από το Κοράνι μέχρι τα άπαντα του Richard Dawkins) και τέλος το δικαίωμα του καθενός να λέει τη γνώμη του (ακόμα κι αν αυτή σοκάρει κάποιους ή είναι απλώς μπαρούφα –εδώ κολλάει πχ ο Kurt Westergaard ή ο Πάσχος Μανδραβέλης).

Σε κάθε περίπτωση όμως αν εκεί όπου ζούμε, η κοινωνία και οι θεσμοί της δημοκρατίας, ιδιαιτέρως μιας δυτικής και δήθεν ώριμης δημοκρατίας, δεν σέβονται αυτά τα δικαιώματα ή κάποιο από τα υπόλοιπα εικοσιεφτά απογοητεύομαι όταν η δημόσια αντίδραση οποιουδήποτε στοιχειωδώς ευφυούς πολίτη είναι “σκασίλα μας”! Eι μη τι άλλο ça fait pas classe.

Culte de la semaineΠαπαγαλάκια: Η ιστορία της λέξης

O Νίκος Σαραντάκος για τον ψιττακό, τους babbagā και papagá κοκ. Εξαιρετικό ανάγνωσμα!

Στα αρχαία, ο παπαγάλος λεγόταν ψιττακός. Όπως το πουλί ήρθε με τις στρατιές του Μεγαλέξαντρου από την Ινδία, έτσι και η λέξη, κατά πάσα πιθανότητα. Η λέξη υπάρχει στα ελληνικά με διάφορες μορφές (ψιττακός, σιττακός, βίττακος, ψίττας, σίττας) κι έτσι δεν είναι εύκολο να βρούμε την αρχική ινδική λέξη. Η ελληνική λέξη πέρασε στα λατινικά, psittacus, αλλά στις ευρωπαϊκές γλώσσες έμεινε περιορισμένη στην επιστημονική ορολογία (αν και υπάρχει στα γερμανικά η λέξη Sittich).

Τα μεσαιωνικά χρόνια τους παπαγάλους τους εμπορεύονταν Άραβες (από την Ινδία) και τους ονόμαζαν babbagā ή babgā, μια λέξη που πιθανότατα είναι ονοματοποιία δηλ. προσπαθεί να αποδώσει τη φωνή του πουλιού. Η λέξη φτάνει στο Βυζάντιο ως παπαγᾶς. Με τις σταυροφορίες, το πουλί και η λέξη περνάνε στη Δύση· έχουμε το βορειοιταλικό papagá, το οποίο με παρετυμολογική διασταύρωση με τη λέξη gallus (πετεινός) δίνει τον μεσαιωνικό λατινικό τύπο papagallus, από όπου το παλαιό ιταλικό papagallo (14ος αιώνας· η σημερινή ορθογραφία είναι pappagallo) από όπου επέστρεψε η λέξη στα ελληνικά ως αντιδάνειο.

Όμως η διαδρομή της λέξης δεν τελειώνει εδώ. (More)

—–

Culte de la semaine: Birds (Παπαγάλοι κατά προτίμηση). – Προηγούμενα ποστ:

Frida Kahlo Me and My Parrots
Birds: Joseph Cornell
Culte de la semaine – Birds

British ‘naughty nuns’ face Crete court

They were charged with “scandal and misrepresentation of a costume or uniform” but were released when no one showed up to testify their behaviour was offensive, according to the Foreign Office. “The charges were dropped this morning, and the group are not yet back in the UK. We provided consular assistance,” a spokeswoman said.

As always in these cases I end up sympathising with the British consular diplomats who get caught between the savagery of the Greek police and that of lager-louts on holiday. This being said I wonder whether it is time for Greek police to become familiar with international cross-dressing practices –that was just a stag party after all, imagine if it were somewhat more serious. Teaching the complete works of Pedro Almodovar at Greek police schools would help IMHO. Then prospective policemen could move on to Pluralism 102 re: Religious Liberties.

Culte de la semaine: Birds

…από τα πολιτικά σποτ μπορεί κανείς να καταλάβει αν ένα κόμμα κερδίζει ή χάνει. Τα παπαγαλάκια της Ν.Δ. έχουν γέλιο, αλλά δεν δημιουργούν αίσθηση νίκης. Για όποιον παρακολουθεί διαχρονικά τις επιδόσεις του δημιουργικού της εταιρείας Σποτ Τόμσον- που δουλεύει στις εκλογές με τη Ρηγίλλης- οι παπαγάλοι θυμίζουν το τζιπ του Τζαννετάκου το 2002. Τότε που το Φιατάκι της Φώφης ανέκοψε τη φόρα της επερχόμενης Ν.Δ.

Δεν υπάρχει αμφιβολία πως είναι η διαφήμιση που πιάνει τον σφυγμό των εκλογών- όχι όμως για λόγο που θα κάνει τη Ν.Δ. να αισθανθεί άνετα.

Δημήτρης Μητρόπουλος, ΤΑ ΝΕΑ

The original election spot here although I would recommend some Hitchcock instead.

Η Ρόζα, ο Κορνήλιος και ο Εμπερτ

O Νίκος Ξυδάκης σχετικά με το γνωστικό έλλειμα της εν Ελλάδι ανταγωνιστικής πολιτικής:

Στο όριο της φαιδρότητας ήταν η διαμάχη κυβέρνησης-αντιπολίτευσης, με αφορμή τη φράση «σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα», που εκτόξευσε ο αρχηγός του ΠΑΣΟΚ Γ. Παπανδρέου. Τα κυβερνητικά στελέχη, που αντέδρασαν οργισμένα, δεν έχουν ακουστά ούτε την περίφημη θεωρητικό και ακτιβίστρια Ρόζα Λούξεμπουργκ, μητέρα της διλημματικής φράσης ήδη από το 1916, ούτε τον φιλόσοφο Κορνήλιο Καστοριάδη, συνεχιστή αυτής της στοχαστικής παράδοσης από το 1948 και μετά· κοντολογίς, αγνοούν μείζονα ρεύματα της πολιτικής σκέψης του 20ού αιώνα. Εξ ου και οι ανιστόρητες απαντήσεις τους υπήρξαν φαιδρές.

Ωστόσο φαιδρή εμφανίζεται και η αξίωση του σοσιαλδημοκράτη Γ. Παπανδρέου να εμφανιστεί κληρονόμος της κόκκινης Ρόζας, η οποία δολοφονήθηκε από τα παρακρατικά Freikorps, με την ανοχή του σοσιαλδημοκράτη ηγέτη Φρίντριχ Εμπερτ. Σε εκείνο το συγκείμενο βέβαια, του ταραγμένου 1919, με την Γερμανία και την Ευρώπη ερείπια από τον Α’ παγκόσμιο, και την Ρωσική Επανάσταση να αλλάζει τον ρου της ιστορίας.

* Τα λινκς δικά μου.

‘Z’ by Costa Gavras (Trailer of the 40th anniversary release)

Forty sixth anniversary of the assassination of Grigoris Lambrakis (MP, ΕΔA), Thessaloniki, 22 May 1963

Related links:

Υπόθεση Λαμπράκη, μέρος Α’: Ένα τροχαίο ατύχημα
(tvxs, in Greek)
Υπόθεση Λαμπράκη, μέρος Β’: Ποιος κυβερνά αυτόν τον τόπο; (tvxs, in Greek)
French resistance: Costa Gavras, Interview (The Guardian)